S. Georgii Martyris

Cytat:

Umiłowani Bracia i Siostry!

tak, jak św. Jerzy zmiażdżył smoka, tak i my musimy zwalczyć wszelkie nasze przeciwności. Pomóc w tym może wspaniała reguła nowego instytutu życia konsekrowanego, który zastąpić ma Towarzystwo Jezusowe. Niedawno Jego Ekscelencja arcybiskup Tadeusz von Hippogriff-Piccolomini przedstawił regułę oraz statut Zakonu Pobożnych i Gorliwych (Devotus et Zelanti). Na podstawie kazań, które wygłosił w jezuickim klasztorze, możemy wyodrębnić takie regułę nowego zakonu:

1. Posłannictwo - otwarcie na cały Pollin.

2. Rozwój - ubogacanie społeczeństw celebracjami oraz wspomaganie ich w rozwoju.

3. Opieka nad młodymi mikronautami - pomoc w ich rozwoju i dojrzewaniu.

4. Wyzbycie się fałszywej skromności - trzeba gromadzić środki po to, aby je dystrybuować i za ich pomocą pomagać innym.

5. Wspólnota - działać wspólnie, ale i być blisko tych społeczeństw, do których jest się posłanymi.

Te piękne i szlachetne ideały skłaniają nas do przemyśleń. Czekamy na dalsze szczegóły związane z powołaniem zakonu tak, aby być może do niego dołączyć. Być może to właśnie ten oryginalny i nowy instytut życia konsekrowanego odrodzi Kościół Rotryjski.

Czas na moment wrócić do swojej baronii, odprawić Mszę w Klasztorze, odwiedzić saunarium, a potem znowu pędzić do samolotu, bo diecezja angemoncka wzywa.

(16.06.2021, 17:35:28)Pius VII napisał(a): Msza w rycie angemonckim?

Cytat:Charakterystyczną cechą liturgii w rycie angemonckim zdaje się być kształt ołtarza. Mensa jest bowiem prostopadłościanem o kwadratowej podstawie lub kwadratową płytą na czterech kolumnach. Kształt ten ma głębokie przesłanie symboliczne. Obrazuje bowiem opisany w Apokalipsie świat, który ma cztery rogi, a na każdym z nich stoi anioł. Każdy z czterech boków kwadratu wskazuje na jeden z kierunków świata, co przy ich jednakowej długości ma szczególną wymowę. Ukazuje bowiem liturgię jako centrum kosmosu, axis mundi oraz wyraża w ten sposób posłannictwo Kościoła do wszystkich narodów świata. Głębokie znaczenie ma również ułożenie świec. Cztery lichtarze ustawione na mensie ołtarzowej symbolizują ewangelie oświecające mroki świata. Dwie świece poniżej ołtarza to znak słońca i księżyca, których blask niknie wobec blasku Słowa Bożego. Obecny obok mensy mniejszy stół liturgiczny ukazuje nam odwieczny dualizm świata - podział na sacrum i profanum, dobro i zło, życie i śmierć, piekło i niebo, wieczność i doczesność. Nadal jednak nie wiadomo, co oznacza ten czarny patyk na środku.