Z życia Bari i Bolonii

[Gagik Bagratyda]

Chyba jednak nie. Kilku świętych ruskich, jak np. św. Sergiusza z Radoneża wpisano do Martyrologium Romanum, ale to są wyjątki. Zasadniczo nadal obowiązuje pogląd, że poza Kościołem nie ma zbawienia, a ustalenie, czy dana osoba należała do duszy Kościoła jest bardzo trudne, czasem wręcz niemożliwe. U neounitów są czczeni ci święci prawosławni, którzy w nauczaniu i postępowaniu nie byli przeciwni Kościołowi Katolickiemu, ale chyba też nie wszyscy - nie słyszałem, aby czczono np. św. Mikołaja II, choć wydaje mi się, że teoretycznie było by to dozwolone.

[Aurelio de Medici y Zep]

Kościół Rotryjski nie ma doktryny i ustalonej liczby świętych - mamy jedynie Patronów i Ojców Kościoła. Wszystko jest kwestią klimatu i obranej narracji. Myślę, że śmiało można czcić w rycie welijskim świętych niekatolickich. Stoi to oczywiście w pewnej sprzeczności z ideą odtworzenia kościołów unickich, ale sądzę, że nie musimy być aż tak ortodoksyjni w odtwarzaniu świata realnego.
Niemniej, ostateczne słowo należy do kompetentnych organów, na czele z Jego Świątobliwością.

[Gagik Bagratyda]

Jak już wspominałem, część unitów czci niektórych świętych schizmatyckich, a bazylianie w I Rzeczypospolitej podejmowali nawet starania o beatyfikację Hioba Poczajowskiego, choć należał do przeciwników Świętej Unii. Nie jest to więc aż tak odległe od realnych unitów.

[Aurelio de Medici y Zep]

Rzeczywiście racja - dziękuję za ciekawe, nowe dla mnie informacje. Chodziło mi jednak o generalne uznanie wszystkich świętych prawosławnych przez kościoły unickie. To, jak mi się zdaje, nie ma jednak miejsca.

[Gagik Bagratyda]

Nie planuję też tego w obrządku welijskim.

[Ametyst I Dziecię]

Mi chodziło o kult zachodnich świętych w Cerkwi ruskiej. Trzy lata temu wyszedł nawet dokument w tej sprawie:

http://www.patriarchia.ru/db/text/4829826.html

"Включить в месяцеслов имена следующих святых:

священномученика Пофина, епископа Лионского, и с ним пострадавших (2/15 июня; 177 г.);
мученицы Бландины и мученика Понтика Лионских (2/15 июня; 177 г.);
мученика Епиподия Лионского (22 апреля / 5 мая; ок. 177 г.);
мученика Александра Лионского (24 апреля / 7 мая; ок. 177 г.);
священномученика Сатурнина, первого епископа Тулузского (29 ноября / 12 декабря; III в.);
мученика Виктора Марсельского (21 июля / 3 августа; ок. 290 г.);
мученика Албана Британского (22 июня / 5 июля; III — нач. IV вв.);
святителя Гонората, епископа Арльского (16 января / 29 января; 429 г.);
cвятителя Германа, епископа Осерского (31 июля / 13 августа; 448 г.);
преподобного Викентия Леринского (24 мая / 6 июня; до 450 г.);
святителя Патрикия, просветителя Ирландии (17/30 марта; после 460 г.);
святителя Лупа, епископа Труа (29 июля / 11 августа; 479 г.);
преподобной Женевьевы Парижской (3/16 января; 512 г.);
святителя Германа, епископа Парижского (28 мая / 10 июня; 576 г.);
преподобного Прокопия, игумена Сазавского (16/29 сентября; 1053 г.)."

Ale fakt, że są to święci żyjący przed schizmą.

[Gagik Bagratyda]

Cerkiew zarubieżna od dawna czci świętych zachodnich sprzed schizmy. Duże znaczenie dla rozwoju tego kultu miał św. Jan Szanghajski.

[Ametyst I Dziecię]

To jest chyba część długotrwałego procesu jednoczenia z Zarubieżną.

[Stanisław Wieniawa]

W opisie mojego pałacu można znaleźć nowy herb (aktualna korona hrabiego) oraz zdjęcie pałacowej kaplicy. Jak się Wam podoba?

[Stanisław Wieniawa]

W głównym kościele Bari ma w tym roku stanąć szopka betlejemska z takimi figurkami. Już zamówiłem. Poznajecie tych wybitnych Biskupów Rotrii?